☆一苗一世界，書旅食跑睡☆

▲ 館內不可拍照，圖片取自網路

在埃及博物館上層的兩間木乃伊室裡，一口氣看了許多型態各異、身份高貴的木乃伊，驚嘆於古埃及人的智慧，瞠目於那些經數千年歷史而不壞的軀體、骨架、輪廓、肌理、毛髮、指甲、牙齒…我無法以面對藝術品的心情來「欣賞」他們，卻也不覺得反感或害怕，那是一種很特殊的感覺，搜索枯腸，或許「崇拜」會是較接近的詞彙，一種很單純的驚嘆與敬佩，或許再加上幾分暗喜――幸運如我，能站在這裡與他們面對面，能親眼看見這種不可思議的景象。 

好厲害！

對於木乃伊，我想大部分的人縱使不是很清楚細節，也應有很粗淺的瞭解，比如把內臟移出、用某種藥水浸泡、用布條包裹身軀等等。然而究竟古埃及人是如何把過世的人做成木乃伊的？至今依舊沒有定論，現代人對古人的認識，仍然極為有限。

在此紀錄此趟所習之木乃伊製作課程（誤）。

古埃及人深信，死亡並不是生命的終結。過去我所學到的知識，是埃及人相信人能夠復活，所以需要將身體保存下來；然而這一趟去埃及，我聽到的略有不同。「復活」似乎不是一個合適的詞彙――古埃及人相信，有「第二個世界」，與現在生活的這個世界相對，就像是尼羅河東岸、太陽升起之處，是生者所在的地方；而尼羅河西岸、太陽落下之處，是「死者之城」。人死後在冥界，阿努比斯神（Anubis，亡者守護神、木乃伊之神）及瑪特神（Maat，真理與公平女神）將進行一場秤量心臟的審判，定下生前善惡功過，來決定靈魂是殞滅抑或永生。若是成功通過審判，靈魂就能回到身體（失敗的話，會被阿米特（Ammit，鱷魚神）給吃掉）。然而只有受到妥善保存的身體，才能迎接靈魂的歸來，並容納靈魂（Ka）與意識（Ba）。

因此，木乃伊的製作，對於古埃及人來說，是攸關生死的大事。

首先，以棕櫚酒將死者身體內外清洗乾淨，在腹部切出開口，將腸、胃、肝、肺四樣臟器移出體外，分別存放於四個卡諾皮克罐（Canopic Jars）中。目前遺留下來的卡諾皮克罐文物，材質各異，多半伴隨彩繪、雕刻以及銘文，主角是老鷹神荷魯斯（Horus）的四個兒子，分別負責保護死者的四樣臟器（棺木上四角往往常見他們張開雙翼，展臂保護狀的雕刻）。

心臟，會被留在身體內――古埃及人相信靈魂存於心，而非大腦；所以腦部會以鐵鉤自鼻腔插入來搗碎移除。接著，對身體和臟器進行防腐的程序，在切口處填入油膏、香料、樹脂等物，再用一層層亞麻布把身體緊裹密封起來。隨後木乃伊會被置於量身定做的棺材中――棺材往往一層一層相套，像是俄羅斯娃娃那樣，愈是豪奢，就製作愈多層、使用愈高級的材料。

最後，為了讓亡者在冥界受審判時，能為自己說話，在葬禮的最後，祭司會為木乃伊進行「開口儀式」（the Opening of Mouth）――以長柄木器敲擊木乃伊的五官，灑水淨化等儀式，讓亡者的各個器官恢復功能，才能順利前往冥府，進入第二個世界。

木乃伊製作的程序繁複，並不是每個人過世以後，都能享有完整的「服務」。待遇最高的自然是法老，其次是皇室成員、貴族等依序遞減。法老的木乃伊製作有嚴格的規定，需在法老死後不多不少正好七十日完成並下葬；70天，也大約是尼羅河每年氾濫的時間長度。

古埃及人對於生死的信仰、崇拜、迷戀、乃至於及豐富的想像力與和自然唇齒相依息息相關的邏輯和宗教，那種由生而死、由死至生的過程非常引人入勝，包括審判、亡者之書，在陵墓中常見滿牆的壁畫，像是「圖解」、「攻略」一般，引領死者入冥界、獲新生――下次再為它寫專文。

因為在談木乃伊，文末介紹一下我非常喜歡的木乃伊之神：阿努比斯。他是亡者的守護神，也是喪葬之神，更是冥界審判時守護天平、秤量心臟的神祇。

在壁畫、雕刻等文物遺跡上，他往往以人身狼頭的男子形象出現。據稱，做為肉食性食腐動物，胡狼（埃及當地地陪稱其為豺狼）常徘徊墓地間，吞噬曝屍荒野的亡者，因此被古埃及人與死亡、葬墓、木乃伊等形象連結在一起。在製作法老或是皇室成員木乃伊時，祭司往往會戴上胡狼頭，以阿努比斯的形貌來進行製作程序。至於胡狼的毛色，為什麼與阿努比斯身上那種黝黑墨色完全不同――有說法指出，那與尼羅河經氾濫後深黑色的土壤顏色相仿，代表著死亡後的重生。

什麼？我為什麼喜歡阿努比斯？ 

因為帥啊！